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大理古城文庙,大理古城文庙怎么去

关键词:大理古城 来源:神速兔游记 发布时间:2023-01-02 20:14:37

大理古城

1982年,国务院发布了首批24个国家文化名城,大理名列当中。

大理,在元朝将云南纳入中央王朝以前,经历了南诏和大理两个地方政权,500年来始终是云南的政治、经济和文化中心。直到今天,见证了这段璀璨历史的大理古城依然巍峨耸立,吸引着人们进入那段过去的光阴。改革开放到现在,特别是近15年来,洱海周边截污系统和生态保护带的制作和千年古寺崇圣寺等一批古迹的修复,将大理丰富多样的文化影响力逐一放出。可以说,大理的千年历史是华夏民族在祖国边陲多民族地区集体认识的最好展示。

本期介绍大理,云南最有文化历史意义的名片。

大理早在凯尔波罗游记中就是兴旺的集镇,如今的大理也是云南最有文化历史意义的一张名片。

苍山在西,洱海在东,四面环水,苍山环抱古城。自公元779年南诏王李谋勋迁都杨卯,到现在已有1243年。

现存大理古城,建在明初,呈棋盘状。这个城市有许多文化遗迹和历史遗迹。城市形态基本保留,重要遗迹可辨。到现在仍保存着大量的古建筑和古街古道。古城地形西高东低,总面积3平方千米,负载着大理的千年文化、宗教文化、民族文化。

《大理州志》、《大理县志稿》等文献记录显示,明代洪武十五年(公元1382年),大理国魏指挥周能修建大理城。第二年,巡抚冯成扩建拓宽东南侧。大理城扩建后,方圆十二里。这堵墙是用砖和石头砌成的,高20英尺,厚20英尺。东南西北四门,通海、承恩、仓山、安源四塔。

清朝康熙初年,知府张国柱和万邦重修。康熙三十一年(1692年),知府诺木图捐资重修四门楼,将东、西门改名为永庆门、雍正门。

咸丰、同治、光绪年间,大理城墙屡遭兵刃破坏,长期坍塌,多次修缮。

到1915年,大理城墙高24英尺,旁边有7英里3个点,1560个垛。又经过一次调整,东南西北四门是洱海、双河、苍山、三塔。四座城楼高20英尺,宽40英尺,城墙外的护城河宽4英尺,深8英尺。

1925年,7级地震造成大理古城“城墙、城楼损毁严重,牌楼倒掉,铁栅栏倒下,城内官民的房子、寺庙同时倒塌,重的化为平地,轻的坍塌,无一完整”。

之后因为都市发展的须要,古城城墙被接连拆掉,只剩下南北两座城门、门楼和一小段城墙。上世纪80年代,大理古城开始恢复重修。在几代古城修复者的努力下,古城的面貌慢慢恢复了。

白族人还是白人,所以白色成为了这个都市的代表色之一。白族人民的日常生活和文化习惯是西南少数民族地区千年融入和发展中原汉族文化的一个范例。

白墙素雅,屋顶屋檐高高扬起,呈现展翅之势。门、檐都用白族人喜欢的木石雕琢装饰,华丽灵巧,像一幅古典水墨画。

古城人在漫长的发展期间,汲取了汉族民居建筑以庭院为中心的组合方法,结合地域和民族生活的特征,产生了民居建筑中“三坊一照壁”和“四进五天井”的主要规划方法。“三坊一照壁”,即一座正房,两边各有一个楼房,正房对面有一个照壁,形成一个关闭的院落。“四位一体五天井”是指东西南北各一个建筑形成一个大院子。同时,每栋建筑的交叉处都建有个小厢房和天井,包含院子中央的大天井。一个院子里有五个天井。

除去规划的精美,在古城民居中,一面细腻的墙,就像一面墙一样吸引人。覆盖着青瓦或者琉璃瓦;照壁中央是方形、菱形或扇形的诗壁画,以山川、历史人物、梅花鹿、金孔雀等优美的飞禽走兽为主,表示主人对美好生活的渴望。

好房间需要好风景。在这一方面,古城里的人特别喜欢自然风光。苍山溪流穿城至洱海,塑造了“流动街道,家家户户花”的古城独有特色。

欣赏完“流水人家”的特色民居,随着生机盎然的“红杏墙”,我们拐进了古城的九街十八巷,由南向北穿过街道,钻进了僻静的小巷,沿着鹅卵石砌成的城墙在古城中缓缓行走。千年给与了这座都市一种古老的韵味,新奇,文雅,这些都有迹可循。

大理古城程楠门楼又叫“双鹤楼”,楼上挂着一块匾,上面写着“文学名邦”四个字。此匾题写于清代康熙时期云南巡抚局部地图,意味大理自古以来文化底蕴很深,是人文会集之地。这些字是大理人的骄傲。

大理是云南最早的文化发源地之一,西南开发较早。早在南诏、大理国期间,统治者就非常看重对外贸易,积极学习外来文化,交流印度与东南亚各国的地缘优势。大理的文化经济空前发展,成为交融多种文化和思想的文化胜地。被称为“文化名城”、“亚洲文化十字路口的古都”。

崇圣寺建于唐代开元年间,兴盛于宋朝。以崇圣寺三塔、南诏大钟罩、宇通观音像、佛牌、三生金像闻名于世。是南诏、大理有名的皇家寺庙。清咸丰、同治年间,崇圣寺毁于兵荒马乱、天灾人祸,五重兵器仅剩三塔。

崇圣寺三塔建在南诏期间,是大理的标志性建筑之一。

三塔分一大两小。这座大塔,也叫千寻塔,建在南诏奉佑年间(公元823-859年)。千寻塔是一座16层方形密檐空心砖塔,属于典型的唐朝建筑格调。塔身中空,浅木梯,塔顶可一览大理古城全景。

南、北塔的外轮廓线呈锥形,是典型的宋朝建筑格调。它们建在大理段正严和段正兴期间(公元1108-1172年)。两座小塔相隔97米,是一对十级八角砖塔,檐下密密麻麻。

1961年,崇圣寺三塔首次被国务院发布为国内重点文物保护单位。

南诏德化碑处于大理市太和村西的南诏太和城遗迹。

葛罗丰期间,南诏与唐朝暴发了两场战争,史称“天宝之战”。因为天宝之战,南诏和吐蕃暂时缔盟,获得了战争的成功。但葛罗丰担心以小国胜大国不是好事,觉得南诏的长治久安无法离开唐代的支持。于是,公元766年,他在太和城立了南诏德化碑,详细记载了历次战争的起因和过程。“自汉朝以来,云南就是中国的藩属,杨没有理由扰乱它,使它造反。”他表达了自己不得不做的苦难,希望与唐朝重建,这为他的接任者埋下了伏笔。

1961年,南诏德化碑被国务院发布为首批全国重点文物保护单位。

1959年,电影《五朵金花》放映。在白族民歌《蝴蝶泉边》委婉的曲调中,蝴蝶泉边白族青年的恋情故事受到观众的喜欢。伴随电影的上映,蝴蝶泉作为忠贞恋情的标志,更加为人所熟知。

为什么要用“更多”?

蝴蝶泉历史长远。听闻这个名字来自古代白族青年和的恋情故事,之后被安等诗人和徐霞客等游客所写。现在牌楼上的“蝴蝶泉”二字是郭沫若题写的。蝴蝶泉从来不缺名望,但是五朵金花把蝴蝶泉的美展现给了更多的人。

60年过去了,还是有人跟从着电影里的恋情故事,之后被这的自然风景迷住了,流连忘返。

大理文庙建于元代,清同治年间重修,后数次迁拆。文庙是缅怀和祭奠我国伟大的思想家、教育家孔子的场所,同时也拥有官办学校的教育功能。

这座处处散发着儒家文化精华的文庙,是大理丰厚文化底蕴的见证和媒介,是文化的标志,是地方文化的地标。

2016年,经大理市人民政府同意,大理文庙恢复重修完成,成为集文化、大众艺术表演、市民休闲娱乐为一体的文物古迹。

中国重点文物保护单位元世祖闫平纪念碑处于大理城外苍山龙泉峰下马街。这个碑立在巨型石龟的背上,分为两段,中间是石条,边上是石架。额印为“始祖平云南皇帝之碑”。久而久之,碑文有1000多字。

《元世祖平滇碑》是我国元代学者程文海应元成宗的要求而编纂的碑文。碑文赞扬了元世祖忽必烈汗的辉煌成就,并表达了他选择平定大理的很多政策和计划。此碑用正楷书写,薄而严,有欧刘遗风。是云南元北的瑰宝。

退掉历史的滚滚尘埃,今日大理如何?

从今年7月到现在,伴随云南旅行业的强烈觉醒,大理成为省内外旅客暑期出游的首要选择。统计表明,7月1日到8月31日,大理火车站共发送游客1608919人次,日均25950人次。共有1623485名游客抵达,平均每天有26185名游客抵达。

仅从这组数据就可以看出,今天的大理是一个让人渴望的大理!

这坐位于祖国西南的都市,用几千年的沉淀,积淀了灿烂而特殊的文化,让人向往。看得见摸得着的古籍古迹是部分,须要慢慢感觉的大理生活是另一部分。

南诏古国成为西南民族代表性的记忆标记,以“强大”、“神秘”、“难以捉摸”等形像出现在各代文艺作品中。天龙八部影视城,装载着人们的江湖梦想,从这启程的江湖儿女,总是在表演惊天动地的满足感;白族扎染包含着先民淳朴的智慧和对美的追寻,每块独特的棉布都被制成独特的衣服、头巾、挂件,继承千年的非物质文化遗产技术仍旧具有强大的生命力;崇圣寺的三塔反照在水中,与大理千百年来保持清澈的万里一起,叙说着佛教昌隆的大理故事...

在龙坎古渡口,新人们穿着各种精美的衣服,以苍山为盟,以洱海为誓,在这相互许下一生的诺言;洋人街上,各种咖啡店、饭店、珠宝店、古玩店、扎染店、画廊在街区两边林立,吸引着从远方来的旅客;华丽的建筑静静地挺拔在苍洱和洱之间,用一场又一场的出色表演接待着来自世界各地的游客。喜洲古镇,美成了循环。春天温暖的阳光照射着金色的油菜花,秋天的轻风给稻田带来了好消息。一不留神就整一年了...

大理没有太多的形容词修饰,哪怕只是含在唇齿间,反复念叨着“大理!”大理!“也是很多人心中最好的归宿。

鸡足山佛教兴起于唐代,兴盛于明清。

大力是名词,也是形容词。当我们陈述梦想中的生活时,总是与大理有关。