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福建莆田五侯山,圣地五侯山

关键词:五侯山 来源:神速兔游记 发布时间:2022-11-18 14:52:48

五侯山

莆田晚报

五侯山属于虎公山的支脉,是兴化平原的一个大山,也是莆田沿海地区的最高峰。它处于杏花湾南部的富岭村附近,海拔约330米。从北高侧望去,但见两峰如髻,所以又称“双髻山”;从虎石方向望去,可以看到五座山峰的序列,所以叫五侯山

因为福建沿海属于地壳上升的海蚀阶地(包含胡公山、九华山),国内海岸多为岩石岸,由花岗岩、浅变质火山岩等物质构成。所以后山黄愚寺碑初称“山高,石如铁”

五侯山地区,不只风景秀丽,并且有一批著名的文人墨客,是“文学名邦”的重要构成部分。比如唐朝的翁成赞(859-932),他的爷爷翁和曾是官检学堂的一名散客骑手,因为看到前面是一片海水,后面是一片竹林,就把家乡命名为“朱晓翁庄”。翁赞诗《早起》,大概是故地重游之作。他吟诵道:“清晨起来竹轩外,潇洒清爽。早年,孤独的月亮照在河上。吃甜的藜草,回到心里记住甜萝卜。有地则敬,放手则狂唱。”他给自己起名叫鸥翁,晚上叫罗江渔翁,这都和他对海鸥海鸟的热爱以及在临江捕鱼有很大关系。

其父翁巨玉,曾任宫顾问,应征入伍,并任少府监。他大概是痴迷莆田入海口周围的碧海神韵和山海汇聚,景色与五侯山北高柱小翁庄十分相似,所以全家迁往麒麟,麒麟那时属于莆田县管理的广仙里万安乡(今新厝镇麒麟村)。大中十三年(859),翁成赞生在唐宓县文秀乡广贤里七里林村(江口草堂山右侧的七里林村,古称“广贤”)。其区域在唐朝属于莆田县文秀乡,在宋朝属于莆田县塘岸乡;自古从属莆田县,直到1956年行政区变动)。莆田的“六桂莲舫”是为了赞美翁氏家族的成就。

896年,翁赞三年,以最年轻的秀才、第三名(古代莆田有五位赏花人:翁成赞、戴大彬)被选为赏花使者。开平四年(910),帝褒翁诚为中书礼部尚书,封王为闽王。王治闽是福建史上非常重要的一页。这段历史,从唐末开始,贯通整个后梁,一直延续到后唐初年,长达30来年。

翁成赞是莆田首位被列入正史的宰相。他精心辅助福建政府,竭力出谋划策,整顿吏治,疏于赋税,呼吁设立四科,“以教闽中士”,是福建省教育的先驱;而且要在各都道府县设置学校,做到各都府有官学,各村有县学,各村有私学,并派四本访问书复印印刷,让海中闭角的民智成为其中之一。翁成赞为福建的社会平稳、经济发展、文化复兴做出了重要奉献,是办学兴闽第一人。

北宋名臣蔡襄(1012-1067),也应该是五侯山所记。头良寺处于武侯山西端。它是由北宋蔡襄创设的,最初名为戈尔寺。蔡襄是史上著名的廉政大臣,仁宗年代的书法家、文学家、植物学家。他主持制作了北苑贡茶“小龙组”,“斗茶”技术传到日本。《茶录》一书归纳了古代制茶、品茗的经验;《荔枝树》被誉为“世界首部果树分类学著作”。蔡襄擅长书法,与苏轼、黄庭坚、米芾并称。

蔡襄的字“莫峻”是皇上自己给的;仁宗还给第二个亭子立了一个匾额“透明厅”。在那时,竖匾是皇室给予的特荣誉誉标志,匾额两侧刻有精巧的双龙图案。

宋朝的林光潮也与五侯山关系密切。他的普农草堂位于五侯山山脚下,在金山(现称龟头山)以西的东桥镇竹川,相隔仅几百米。南宋前有锦溪,至今仍有古船港,可见当年非常兴旺。在普农草堂,林朝一边苦读一边宣讲“经”,博学多才。林超《金山草堂的故事》叙述:“吾四兄弟所造之房数在金山之下,前有水,名为锦溪,引水作方池。......我将老在普农山,视金山为邻。”林超还在莆田东京、洪泉、福清等书店讲课。《宋史》对他的评价是:“南渡之后,以易洛学(即理学)主张东南者,起于光绪。”南宋理学的一个分支——爱玄学派,又称弘全学派,成为东南理学的开创者。人们尊称其为“南夫子”。南宋著名诗人评价说:“蒲虽小基,儒学极盛。绍兴以来的四五十年间,学者们对洛学的了解,那些在乡村里通过必修课了解到洛学的人,都是由艾宣先生发起的。50岁的广超大器晚成,隆兴元年(1163年)进士。乾道八年(1172年),被提升为国师、太子,成为“皇帝”。惜春四年(1177),在国子监解说《中庸》,受到在场的孝宗皇上的称赞。升为中书舍人先生,亲自赐金鱼袋、紫袍。

林超比朱大十六岁,所以朱年青时就是哥哥。朱在《答太子爱宣书》中说“很长一段时间,想请他进门却不敢进”;朱也说:“少年游莆田,遇,方慈云说了一种道理,很巧妙,积极煽动;想了想,当忘记睡觉的人数统计出来,再之后,死了两个人,没有人能接替他们的科学家。”这显示了朱对林光超的最高尊敬。

有关林光超和普侬草堂,经过明朝状元柯潜的古诗《普侬草堂》,我们大概可以多了解一些——宣先生以大歌而名,文采卓越于天地。后传鼓吹普,别盖草堂给普农。普山升天,映平湖三十里。渡渡频问怪船,门巷响珠。......风教你如何制造尘埃。棉棉舒泽还活着,伊曼的弦歌比邹鲁的好。以前去过山上,夕阳已经在马孔把头转了。九原之魂不行,风来时笑。

柯谦(1423-1473),本名孟实,本名朱妍,莆田克山(今城厢区灵川镇朱克村)人。他小时候就有一种特殊的气息,才华横溢:7岁就可以写诗,15岁就能写八股文,在家乡小有名气。传说他瞥见了公户山神,“智慧之花”绽放了。郑桐九年(1444),乡试第一。明景泰二年(1451年)第一中学状元。天顺元年(1457),他请假回普普探亲祭祖。他也到了五侯山下的普农草堂,写下了这样一首千古绝唱的诗。景泰三年(1452),柯谦是东宫太子朱见深的老师,教太子读书。天顺四年(1460年),英宗命钱冲为东宫讲师。成化四年(1468年),特使柯千日出席筵宴,发言宣读。咸成化二年(1466年),徐炳为殿试读本。

在明堂东北侧,有座古书亭,曾经是王、林嘉逊、许嵩典的书房。东桥镇山梅(原名“汕尾”)自然村,原为合浦里的汕尾村。该村依托五侯山,宋、清,进士8人,举人11人。天启二年(1622),王考上了进士。天启第五年,被调任兰溪县令。他诚实、正直、正直、忠诚。莆田谚语:“挑钱兰溪做县”指的是王在浙江穷县兰溪做县令,不顾换商资的事迹。

清朝莆田著名的治水英雄陈池阳(1788-1859)曾赞其诗“五侯山妙园”(《王铭·颜佳》书房):“曲石引至门,可来此妙园。秋掩旧岩,风高野色浑。如果一座名山不见了,你找谁谈?”

头梁殿还保存着清朝著名画家郭尚贤编纂的后山玉皇庙碑文。通读后山玉皇庙碑文,可知碑文旨在劝人行善积善。“做好事有喜悦,做不好事有恐惧。”“善良有生气,暴躁有生气。”同时记录了后山构筑玉皇庙的流程、行善的人等等,为我们保存了宝贵的史料。

郭尚贤(1785-1832),字楷,号。清嘉庆十二年(1807年),25岁,福建乡试第一名(称谢园)。嘉庆十四年(1809年),考入国子监编修。1828年,任四川秀才,弃红案、门包,将应试者绳之于法。他的学术风格是一种新的。1830年改为左赞善,1832年春改为大理寺秘书(掌管国内监狱的最高官员)兼礼部右侍郎,专司政官之学。尚贤还当过翰林学士,左春芳的私生子,翰林学士,也就是钦差。他写书法,被誉为“五百年来第一小楷王”。

古时候还有很多赞美五侯山的诗词,但是观其豹,取其瓢饮,就已经知道这里真的是濮阳文人雅士的聚集地,名帝名师汇集!